❓ВОПРОС: В своём ответе про эго и личность Вы сказали, что личность может перевоплощаться… (я так поняла). Но ведь личность это программа. Что именно в таком случае перевоплощается?
❗️ОТВЕТ lee: Суть в том, что вы всегда воспринимаете мир как Я-Есть, а личность-программа — это фильтр восприятия для наблюдения мира через конкретные слои настроек. Соответственно, Вы-реальный не перевоплощаетесь с точки зрения «родиться с нуля», вы создаёте разные настройки и используете их для воплощения в теле. Так вот вы можете брать любые настройки любой личности, чтобы играть в любые уместные игры. Даже процедура рождения ребёнком вам не особо нужна. Она используется тогда, когда вы желаете очень качественно настроить данную личность, отделив её от «лишних» вибрационных связей. Сама идея «перевоплощения» крайне абсурдна со всех сторон. Но она для ума служит переходной стадией между пониманием себя как «праха земного» и «духа бессмертного».
Для примера. Представьте, как реально бы вы вспомнили свои воплощения после жизни, и кем бы вы стали? Вот перед вами череда жизней из 100 человек – который вы из них? А кто остальные 99? Думаете, там драка среди личностей, чтобы решать, кто тут главный? 😊 Нет, вы не становились личностью, и вам не нужно выбирать её конкретную версию. Реально вы вспоминаете Того, кем Вы Есть Всегда. И далее вы не разрушаете личности за ненадобностью – наоборот, вы осознаете их роль и место в вашем самоощущении. А уже следом эта конкретная личность может иметь свой особый вектор развития. Но сейчас ваше эго может не принять эту логику, поскольку видит мир линейно, а «там» времени нет – «там» работают иные (бесконечные) принципы самооознания.
Семь небес закрыты на семь замков. Не открыть в ближайшую сотню лет. А меня учили луна волков, соколиный клёкот, олений след, благородный рыцарь, испанский дон. Я науку эту постиг с лихвой. Если звёзды падали мне в ладонь, ощущал всей кожей, что я живой. Надо мной летал тополиный пух, обещали радугами непокой. Молодая хтонь, семиглазый дух, был же счастлив я, как никто другой. Лето пахло сладким экстрактом роз, сад гордился крупным зерном росы. А потом я умер, но не всерьез. По свинцовым тучам прошел босым.
Семь дверей закрыты на семь ключей, за дверями — пустошь и пелена. А меня баюкал лесной ручей, говорящий камень запоминал. Я любовь их чувствовал, как умел. Ничего не требовал мир в ответ. Пел герой-любовник, высок и смел, ворожил колдун, умножая свет. Не терял в сражении брата брат, не теряли матери сыновей. Если слышал шепот ночных дриад, танцевалось радостней и живей. С вековых дубов облетала ржа. Невозможно осенью без потерь. Я бежал, пока ещё мог бежать. И народ кричал — семиглазый зверь, семилапый стражник седьмой травы. Как такое в головы им взбрело? А потом я умер, опять, увы. Перестал дышать, отрастил крыло.
Семь богов спустились ко мне во двор. Семь богов залезли ко мне в окно. И со мной затеяли разговор, и о разном всякий, и об одном: что рога отбрасывает марал, что любовь не купишь за горсть монет. С той поры я больше не умирал, это очень странным казалось мне. Ты прочел немало полезных книг, удивляя нежных своих подруг. Я заштатный маленький проводник. Извини, сомнительно семирук. Я не страх, скорей, его антипод. Хочешь чаю? Сладостей? Молока? Просыпайся, поезд идёт в депо. Но тебе не надо туда пока. Вот погода скверная, так и льёт. Ты хотя бы с зонтиком? Нет? Бери. Просыпайся, слышишь, сдавай белье. Там всего стоянка минуты три. Хочешь фруктов? Персик? Гранат? Инжир? Подъезжаем к станции. Глушь и тишь. Мы однажды встретимся, пассажир. Посмотрю, пожалуй, как ты летишь.
*** Ночь рисует сажей, сурьмой, золой. Человек, зовущий себя никем, на кровать садится, небритый, злой. Вот откуда, думает, зонт в руке?
Как понять, что происходит с телом, если врачи не могут поставить диагноз.
❗️ОТВЕТ lee:
Тут вот какая штука. Пока вы верите в диагноз и внешние источники разбалансировки тела, ваше понимание будет крутиться в рамках диагнозов. Когда вас перестанут интересовать диагнозы, а баланс тела станет исключительно внутренним состоянием, тогда для вас разумным будет изучение ваших доминирующих вибраций.
Люди это смешивают и получают недоразумение.
Речь не о том, что бывают внешние источники-болезни. Их нет. Речь о том, что ум в них верит и поддерживает «их есть». Ум их ищет, ум их провоцирует, ум получает подтверждение.
Уму легче услышать «у вас омар последней стадии, умрёте через месяц» – ум доволен, ведь ему всё прояснили умные доктора. А слышать «да чёрт его знает, почему у вас пятки зудят» – это кошмар, это непостижимо, с этим жить нельзя – нужен точный диагноз, список уколов и примерная дата смерти. Тогда гуд, тогда яволь!
И ведь зуд в ваших пятках – это ваше исследование. Никто вам не даст готового ответа, поскольку только вы видите ход своих мыслей, своё внимание, свои жизненные ориентиры и определения. Они источник ЛЮБОЙ разбалансировки. Других источников нет.
Как понять? Смотрите на то, что, как вам кажется, вам мешает жить расслабленно и счастливо. Может, это плохой диктатор в стране Х, может, это плохие оценки у племянницы, может, это плохая погода, может, это плохая соседка, может, это…
Все эти «плохо» могут не иметь ясной связи с вашей личной жизнью, но если ваше внимание в чужом огороде, то будьте уверены, что вкус их редиски вы почувствуете.
Далее идите не по пути исправления соседки и свержения диктатора, а по пути тех мыслей, которые Сейчас делают вас расслабленной и счастливой. Мысли, а не действия.
Это был очень длинный день, продлившийся без малого сутки, начавшийся в 4 утра и закончившийся в 2 часа ночи. В этот день мы поднялись на 2 горы: Уайна Пикчу и Мачу Пикчу, походили по всемирно известному инкскому городу Мачу Пикчу, зажатому на узких террасах между ними, и познакомились с маленькой ламой.
Горный городок Агуас Кальентас, больше известный в мире, как Мачу Пикчу. Туман… Дождь… Рано-рано утром, ещё в полной темноте, мы покидаем наш хостель, чтобы попасть в ограниченное число счастливчиков и подняться на гору Уайна Пикчу (Huayna Picchu).
Приехали в Агуас Кальентас (Горячие Воды, именно так переводится название поселка, из которого все попадают уже в сам Мачу Пикчу) мы ещё вчера поздно вечером, после насыщенного путешествия по Священной Долине Инков. Вскакиваем ни свет, ни заря – в 4 утра. Торопясь пьем чай, запихиваем в себя булочку… Оставляем на рецепшен мешок с лишними вещами (запасные шмотки, обувь, и все сувениры, купленные по пути). Спешим к остановке автобуса. Автобусы начинают ходить с 5.30, в 6.00 уже открывается археологический сайт . Ненормальные (а мы что лучше?!), желающие взлезть на гору Уайна Пикчу, занимают очередь с 4 утра. Мы приходим к пяти. Перед нами уже стоит длинная очередь. Билет на автобус – 10 солей в одну сторону. Есть экономисты-экстремалы, поднимающиеся в город инков пешком, но нас более чем часовой подъем сразу на 500 метров вверх с раннего утра, да под дождичком, через мокрую сельву, с учетом того, что потом мы собираемся ещё подниматься на 2 горы: Уайна и Мачу Пикчу, совершенно не прельщает, едем на автобусе. В 5.30 одновременно приходит колонна автобусов, очередь очень быстро движется, мы уезжаем где-то на 5-6 автобусе и в 6 утра уже у входа. Там же на входе у нас спрашивают – в какое время мы хотим подниматься на Уайна Пикчу: в 7 или в 10, и ставят соответствующий штампик на билетах. Выбираем в 7 – это значит, что мы должны пойти на восхождение с промежутке с 7 до 10 утра. Выбравшие 10 – с 10 до 13. Всего на эту гору пускают 400 человек в день – все эти желающие и толпились на первые утренние автобусы. 1
Древний Мачу Пикчу встречает нас, таинственно укутанный в облако и в предрассветный полумрак. Вылезшие из автобусов будущие покорители горы Уайна быстро разбредаются по древним руинам и растворяются в тумане . Нет толп народа, они приедут позже, никто не шумит, собирая группы и рассказывая им очередные инкские байки… Тихо, загадочно, туманно… Как тут не ощутить себя Ёжиком в тумане. Только вместо лошадки из тумана выходят нежно блеющие ламы… 2
К 8-ми часам мы приходим ко входу на подъем на Уайна Пикчу… Здесь весело: разноцветная, разномастная, разновозрастная, разноязыкая, но такая молодая и веселая толпа народа со всего света, ждет своей очереди, чтобы пройти ворота. Все немного тормозится из-за того, что на входе каждый должен записать себя в журнал: личные данные, время выхода, страна, адрес и телефон – на всякий случай… Видимо, не все возвращались с этого восхождения… 3
Вынужденная регистрационная остановка в то же время создает промежутки между компаниями, идущими в гору. Так что, на пятки никто друг другу не наступает и в затылок не дышит. 4
Идем вверх, каждый в своем темпе. Иногда мы нагоняем кого-то. Порой кто-то обгоняет нас. Поднимаемся до остаткам старинных лестниц, висящих буквально над пропастью. Даже хорошо, что туман… Вся отвесная гора полна каких-то лесенок, террас, строений… 5
А меж тем, дождь прекратился, и кое-где меж облаков начинает проглядывать синее небо. 6
Нет, не всякий может подняться на Уайна Пикчу. Несколько раз приходится буквально проползать, для этого приходится даже снять рюкзак, через узкие щели, охраняющие подходы к вершине горы. 7
Хорошо, нам не нужно идти вот по таким инкским лестницам. 8
Прямо перед самой вершиной – очередная щель в скале. Пролазим и через неё. И вот мы на вершине! 9
А здесь весело. На узеньком пятачке, со всех сторон окруженном отвесными обрывами, собрались все, забравшиеся сюда за последние полчаса. Сидят, ждут у моря погоды. 10
И происходит чудо: тучи расходятся, и внизу сквозь туман начинает проявляться загадочный город – Мачу Пикчу. 11
“Мачу Пикчу” на языке кечуа означает Старая гора. “Уайна Пикчу” – Молодая гора. Сам город Мачу Пикчу расположен на высоте 2450 метра, а гора Уайна Пикчу поднимается над ним на 2750 метров. Подъем занял чуть меньше часа. Сам город тоже расположен на крутых склонах гор, в окружении отвесных обрывов на 500 метров выше долины реки Урубамбы. Инкский затерянный город – название его неизвестно, поэтому его и назвали по имени царящей над ним вершины Мачу Пикчу – очень удачно расположен, зажатый меж двумя горами. Виды сверху – потрясающие! 12
Туман разошелся, и теперь хорошо видна дорога-серпантин, по которой автобусы взбираются от Агуас Кальентас наверх, к Мачу Пикчу. 13
Разноголосая речь слышна вокруг. Все помогают друг другу перебраться через трещины, не подскользнувшись на мокрых камнях, фотографируют друг друга – международное туристическое братство… Вопреки всем рассказам про обилие израильских туристов и русских, за весь день встретили только одну пару израильтян, и одну пару русских – последних муж нашел “на язык” на вершине . Ребята с Камчатки. Рассказали нам, что в Агуас Кальентас они уже третий день – вчера так и не пошли смотреть археологический сайт – весь день лил проливной дождь, вот тебе и сухой сезон – такого даже местные не помнят. Радуемся – нам, все таки, повезло с погодой. 14
Говорят, что планировка Саксайуаман напоминает собой пуму, Мачу Пикчу же – это кондор, раскинувший крылья. 15
Тучи уже совсем поднялись из долины, цепляются только за вершины гор. Хорошо видно ущелье реки Урубамбы, вдали даже можно рассмотреть провода электростанции – Гидоэлектрика, как уважительно говорят местные жители. 16
Просидели наверху, любуясь видами, почти полтора часа. Пора спускаться вниз – у нас ещё грандиозные планы в обследовании самого города. 17
А ступенечки вниз ведут у-у-узенькие и кру-у-утенькие! Шириной ступени с треть ступни, зато подъем – на высоту нормального шага… По ним и вверх-то было не особо разогнаться, а уж вниз и подавно. 18
В середине – “кондор” Мачу Пикчу раскинул крылья, на заднем плане – одноименная гора, куда мы отправимся дальше. 19
Вспомнили, что таскаем для особых случаев в рюкзаке израильский флаг. 20
Спускаемся. Древний город уже совсем рядом… Мы спустились с горы Уайна. Оглянувшись на отвесные склоны, я вздрагиваю. Хорошо, что утром был сильный туман. 21
Теперь наши ноги несут нас в сторону другой горы – Мачу Пикчу, а по пути мы пройдем через мировую знаменитость – инкский город .
Наверное, правильнее всего рассказывать о Мачу Пикчу – это сообщить, что о городе так толком ничего и не известно: – не известно, когда именно и кто построил город – не известно, почему город был построен на этом труднодоступном утесе, зажатом меж двух гор – не известно, как город назывался – не известно, для чего был построен этот город – не известно, кто жил в этом городе – не известно, почему город был покинут. .
Ну, а дальше – сочиняют, кто во что горазд. Сочиняют археологи, сочиняют историки, сочиняют исследователи, сочиняют писатели, сочиняют искатели паранормальных явлений. А уж чего только не сочиняют гиды! Вы тоже можете сочинить свою версию. Насчет этого в Перу – полная демократия. 22
Город был найден случайно и, в основном, благодаря железной дороге. В начале 20 века американский археолог Хайрам Бингем (Hiram Bingham) искал в джунглях затерянный город Вилкабамбу. В долине Урубамба в это время строили железную дорогу к будущей электростанции. Бингем спросил у местных индейцев, нет ли тут поблизости каких-то древних развалин. Оказалось, что есть – всего лишь на 700 метров вверх по отвесному склону, совершенно скрытый разросшейся сельвой, великолепно сохранившийся целый город. Так в 1911 году был открыт Мачу Пикчу. Неизвестно также, куда пропали все сокровища из найденного города. Бигхем там что-то копал-копал в своих экспедициях, а перуанцам остались лишь древние строения. А что было в них? А сейчас правительство Перу готовит иск к Йельскому университету за невозвращение культурных ценностей, вывезенных в начале ХХ века из знаменитого города инков. А было ли там золото? И куда оно подевалось? 23
Ясно одно: имеющаяся железная дорога, являющаяся самым удобным способом добраться до Мачу Пикчу (городов, подобных этому, и даже гораздо интереснее, в том регионе множество, просто добираться до них – три дня на оленях ламах, а потом ещё столько же пешком))) и потрясающие виды окрестных гор, плюс хорошо поставленная рекламная компания, сделали Мачу Пикчу самым раскрученным и дорогим туристическим брендом Перу. А в 2007 году Мачу Пикчу был признан одним из семи новых Чудес света. По моему личному мнению, древний доинковский город доинковской цивилизации чачапойя – Куэлап, гораздо интереснее, просто, он труднодоступен, а потому малоизвестен. 24
Предполагают, что город был основан императором инков Пачакутеком (Пачакути Юпанкуи) около 1400 года н.э.. Город был зимней резиденцией императора. Зимой в Куско гораздо холоднее, а летом, наоборот, в Мачу Пикчу – очень дождливо. По другой версии, весь город был Храмом Солнца и жили в нем, в основном, мамакуны – несовершеннолетние девственницы, служительницы храма, самые красивые, самые образованные девушки огромной империи четырех сторон света, предназначенные Солнцу или же его сыну – Великому Инке. Все они были принесены в жертву с началом вторжения испанцев, а остальное население покинуло город. По третьей версии – город был построен для ведения астрономических наблюдений. Есть также теория, что затерянный город инков мог служить главным центром управления экономикой всех завоеванных инками областей. Или самая глупая версия, в которой говорилось о возможном строительстве инками этого поселения с целью использования в виде своеобразной тюрьмы, куда отправлялись люди, которые предпринимали какие-либо действия против их империи.
Инки не зря считали, что самые красивые природные пейзажи имеют сверхъестественную силу. С этой точки зрения, Мачу Пикчу – просто идеальное место. Небо и земля, горы и реки, облака и солнце – все встречается в этом красивейшем месте. Уникальные ландшафты, зеленые долины и величественные вершины этих мест инки считали священными, и удивительный город создавался ими для некой связи и влияния на астрологические события и природные явления, которые были бы важны для процветания их империи.
Ходить по археологической части можно только в одном направлении – по часовой стрелке. В облаках и тумане мы прошли утром по средней части города к горе Уайна Пикчу ( на языке кечуа -“Молодая вершина”). Сейчас мы движемся в обратную сторону по нижней части города. Нас ждет восхождение на гору Мачу Пикчу (“Старая вершина”), по имени которой сейчас называют древний город. 25
Город просуществовал всего одно столетие. В 1532 году испанцы вторглись на земли Инков. Но до Мачу Пикчу испанцы так и не дошли. Город не был ни разграблен, ни разрушен. До сих пор остается загадкой, куда и почему таинственно исчезли все его жители. Сейчас ученые точно установили: обслуживали жителей города привилегированные классы ремесленников и слуг, доставлявшихся со всех концов империи Инка. Мачу Пикчу не был обычным городом – в нем всего около 200 строений. В основном это храмы, резиденции, склады и другие помещения для общественных нужд. Предположительно в нём могли одновременно проживать только 400-600 человек. Инки превратили это маленький участок в 7 квадратных километров в удивительный город. Сотни каменных лестниц соединяют разноуровневые террасы города, в городе найдены также водоводы – это значит, что в город подавалась вода из горных источников по искусственно созданным каналам. 26
Город построен на каменном утесе, на высоте 700 метров над долиной реки Урубамбы. Для того, чтобы строить что-то в таком неудобном и недоступном месте требовалось невероятное мастерство. Наше внимение вдруг привлекает Храм Трех Окон на верхних террасах. Даже отсюда снизу чувствуется, что энергетика у этого мегалитического сооружения совсем другая. 27
Ясно видно, что некоторые строения здесь построены совсем другим способом и, очевидно, другой более ранней цивилизацией. Древние легенды и мифы указывают, что Мачу-Пикчу использовалось, как священное место, с намного более раннего времени. 28
Необычно выглядит издалека этот участок склона – огромные камни разбросаны тут и там по террасам и все как-будто по следу какого-то потока… Что это – тоже свидетельства Великого Потопа? Или более прозаично – следы оползня? 29
Одно ясно: это – не просто древний инкский город, разные цивилизации оставили здесь свой след. Мы вернемся к верхней части города ближе к вечеру, после восхождения на гору Мачу Пикчу. 30
Кстати, старая дорога , в древности ведущая в город , была совсем не там, где сейчас проложена современная, построенная снизу из долины на крутейшем склоне лесенка-серпантин длиной 8 км, по которой автобусы карабкаются наверх на высоту в 700 метров около 20 минут. К нему шла дорога сверху – древний Путь Инков, одна из мощеных дорог, часть обширной дорожной сети, опоясывающей всю территорию государства инков от побережья до Анд. 31
Даже если вы не пойдете пешком в Мачу Пикчу по этому пути, вы можете подняться к Воротам Солнца – там был когда-то вход в город, или же дойти до Моста Инков – узкой тропы над пропастью, по которой может передвигаться только один человек. Сейчас, если вы захотите пройти по Мосту Инков, вам потребуется хорошее альпинистское снаряжение и несколько надежных друзей для страховки. Мы уже поднялись над городом инков до сторожевой башни, откуда наш путь лежит на вершину Мачу. 32
Ещё во время подготовки к нашему путешествию я где-то прочитала, что над самым известным в мире городом инков, с другой стороны от популярной Уайна Пикчу возвышается гора, по имени которой и назван сейчас затерянный город. И эта гора гораздо выше, чем Уайна, а к тому же, практически не посещается туристами. Залезть на неё мы решили ещё тогда. Поэтому, спустившись с горы Уайна и пройдя по нижней части города , мы отправились на восхождение на вершину Мачу Пикчу. Поднявшись вдоль ряда сторожевых башен, мы уходим от верхней из них по стрелочке, отмеченной на выданной нам при входе карте-схеме – “A cerro Machupicchu”. 33
(Ilya Latypov) Мне задали хороший вопрос: «а Вы могли бы (без стеба) дать определение патриархальных “ценностей”? И я подумал сейчас, что лучше всего – не пытаться называть какие-то достаточно абстрактные понятия, вроде «семья», «традиционный брак» и т.п., так как, если мы начнем уточнять, то быстро выяснится, что представления у людей разные, и набор «ценностей» быстро станет крайне невнятным. Но можно попробовать назвать то, что лежит в основе патриархального взгляда на мир, что является его стержнем – и когда на него нанизывают какие угодно ценности, они становятся патриархальными (уже и метафоры фаллические пошли)).
Суть патриархального взгляда на мир – это иерархия, связанная с полом и возрастом. Высшей ценностью и мерилом всего здесь являются старшие мужчины в роду (кстати, «матриархат» в этом случае ничем не будет отличаться, только пол поменяйте). В красивой обертке разных историй лежит то, что общество выстраивается вокруг благополучия сначала старших мужчин, потом – мужчин рангом пониже (помладше).
А потом уже «все остальные».
Фото: Being a Dog by Rennett Stowe
Отсюда идут простые следствия: – Интересы патриархов объявляются интересами семьи/общины; – Иерархия выстраивается по жестко зафиксированным полоролевым моделям, а не на основании непосредственных достижений; – Иерархия и соблюдение ролей поддерживается силой (отсюда приоритет у насилия, а не убеждения); – Основа отношений: доминирование-подчинение, а не партнерство; здесь главное – послушание и лояльность вышестоящим; – «Мужское» (ассоциируемое с силой) – лучше, «женское» (ассоциируемое со слабостью) – хуже, при этом часто приравнивается к совсем уж низкостатусному «детскому», инфантильному. Это деление распространяется на все сферы жизни, от социальной до сексуальной.
С уменьшением роли насилия в отношениях людей (эта роль остается высокой, увы, но всё же) и увеличением независимости женщин старые «рычаги» сломались. Разрушение порядка, основанного на доминировании мужчин, в первую очередь ударило именно по мужчинам. При этом в новых реалиях старые психологические установки продолжают существовать, порождая как внутренний конфликт, так и внешний – когда они, эти установки, сталкиваются с поведением женщин, которые не согласны с ними. В итоге мы, мужчины, оказались перед лицом ряда вызовов, которые в нынешних условиях попыток «вернуть всё назад, в старые добрые времена» всё сильнее обостряются. Что это за вызовы?
Вызов человечности. Мир спрашивает мужчину: готов ли ты быть живым человеком, испытывающим и проявляющим эмоции, уязвимым, признающим за собой право на слабость, — или же ты будешь функционирующим механизмом, пытающимся жить без эмоций, запрещающим себе уязвимость и слабость?
При традиционном понимании роли мужчины он должен отбрасывать свои переживания во имя чего-то высшего (часто под это «высшее» маскируются интересы вожаков стаи), быть в первую очередь функцией, а не человеком, расходным материалом. В ответ на боль (физическую или душевную) мальчиков часто учили только двум реакциям — терпеть (если боль исходит от вышестоящих по рангу людей или от каких-то нейтральных внешних факторов) или бить (если она исходит от «чужаков» или тех, кто ниже в иерархии). В результате многие мужчины попросту боятся сильных эмоций, не умеют с ними справляться иначе, чем агрессией против всего и вся или же с помощью выпивки.
Нежность превращается в грубость, сексуальность и соблазнение — в насилие, боль от поражения или отвержения — в ненависть. Эмоциональность уплощается до простых реакций.
И уж тем более много страха перед женской эмоциональностью, которая называется просто и коротко: «вынос мозга». Если не понимаешь, как быть с собственными чувствами, — то от чужих мозг точно будет «вынесен».
Вызов власти. У мужчины есть выбор: строить отношения с женщинами на основе уважения, партнерства и признания равенства их в человеческом достоинстве, на возможности периодического чередования ролями, или держаться отношений, основанных на жестко закрепленной полоролевой иерархии.
Этот выбор сложно принимать в ситуации, в которой «мужское» определяется как хорошее и противоположное «женскому». Заняться «женским» равно унизиться («зашквариться»). Мужское Эго в такой ситуации становится крайне хрупким, ревностно следящим за тем, чтобы не «опуститься» (уголовная лексика здесь не случайна, так как она как раз отражает доведенные до крайностей принципы полоролевой иерархии). Отсюда гипертрофированная маскулинность, страх перед андрогинностью и так далее.
Уважение и признание равенства означает не только стремление строить отношения на основе партнерства и взаимных договоренностей, но и готовность к открытой и честной конкуренции. Например, спорить с женщиной-начальницей или коллегой не потому, что она женщина («что путного скажет баба?»), а потому, что вы не согласны с конкретными идеями и были бы не согласны, если бы их высказал мужчина. Я сам в свое время не раз ловил себя на том, что с женщиной готов спорить дольше, чем с мужчиной – просто потому, что трудно было согласиться с женщиной.
Вызов власти не означает полного отказа от ведущей роли — в конце концов, в чем-то мужчина может быть ведущим, в чем-то — женщина. Иерархии есть и будут всегда, вопрос в том, на чем они основаны – на формальных признаках (пол, возраст) или же на основании преобладания у людей конкретных навыков и компетенций. Вызов власти выдвигает на первый план способность обсуждать и договариваться, а не слепо подчиняться авторитету на основании его принадлежности к доминирующей группе. В противном случае на первый план выходят «молчи, женщина!» или «яйца курицу не учат» (у психологически “подкованных” людей попытка доминирования на основании старшинства нередко приобретает форму «у вас Эдипов комплекс, раз вы возражаете старшим»).
Парадоксальным образом вызов власти приводит к появлению мужчин, буквально раздавленных женским авторитетом. Ведь если ты уступил или подчинился женщине, не смог противостоять ей — кто ты? В традиционной модели — точно не мужчина (ну, или “так себе мужчина”), и уже сам «проигравший» успешно унижает и подавляет себя за это.
Вызов отцовства. Если не сложатся твои отношения с женщиной — готов ли ты остаться отцом, или же отношения с детьми — это продолжение отношений с женщиной? В мире, в котором женщина и ее дети — собственность мужчины (или расположенные ниже в иерархии существа), отцовство понимается как власть. И если женщина уходит, то или дети остаются с отцом, или же отец фактически бросает детей (что происходит чаще).
Эмоциональные связи в таком мире вторичны и часто легко подавляются. В чем достоинство мужчины — достоинство отца своим детям, или же достоинство собственника, у которого отобрали власть? Увы, в нынешней России огромное количество мужчин уклоняется от участия в жизни своих детей — хотя бы через финансовую поддержку, если уж привязанность отсутствует.
Вызов самостоятельности. «Готов ли ты обслуживать свои потребности сам, или ты ждешь, когда кто-то это сделает для тебя?» В мире доминирования мужчин все устроено просто: их обслуживанием занимаются те, кто ниже в иерархии. Погладить рубашку, приготовить себе или детям поесть, ходить за покупками и так далее — все, что связано с бытом и не имеет отношения к зарабатыванию денег, обесценивается. Мужчина сражается — женщина ухаживает.
Но как быть в мире, в котором «сражаются» и мужчина, и женщина? В таком мире неспособность к самообслуживанию превращается в инфантильность, бытовую беспомощность.
В конечном итоге перед мужчинами – один вызов. На каких основаниях строить отношения с женщинами: на партнерских (и они подразумевают необходимость и возможность договариваться и даже уступать без унижения, ролевую гибкость, ценность любого опыта, мужского и женского) или на иерархических (где поведение определено ролью). Проверить эти основания просто: задать себе вопрос, имеет ли пол человека, с которым ты взаимодействуешь, серьезное значение для тебя в вопросах, не связанных с сексуальностью и биологическими факторами?
Опыт жизни мужчиной и женщиной – совсем не идентичен, это отчасти разные миры, но для взаимодействия, чтобы понимать и познавать друг друга, чтобы возбуждаться от этой разности, сейчас необходим мост из того общего, что у нас есть. Нашей человечности, которая всегда шире любых ролей – и уважения к ней.
В июне отпадают лишние элементы. Это процесс, в котором поток воздуха при разгоне срывает то, что было плохо закреплено или попросту проржавело. В текущей энергетике планеты наблюдается чрезвычайное напряжение из-за несоответствия «скорости» вибраций прошлых и новых систем.
Другая аналогия – это падение Берлинской стены, обнажающая противоречие двух систем. И здесь происходит два события одновременно – радость от ощущения перемен и некий шок от того, с чем теперь придется иметь дело.
Одним из важных элементов этих явлений будет выступать триггерное событие. Это может быть нечто, вроде пролета крупного космического тела, значимое природное явление или публикация разоблачительного доклада, затрагивающая основы государства или международной организации.
Грядет нечто, что должно встряхнуть систему и сбросить с нее лишние элементы – то, что уже не служит обществу, а возможно никогда и не служило, но выступало ширмой, прикрывающей частные интересы.
Сейчас Планета слегка отряхивается, очищаясь и, если этого окажется мало, то позже напрашивается хорошая трёпка или стирка. Последнее означает значительное расширение водных катаклизмов, проходящих сейчас по планете в качестве вибрационного очищения. Однако в этом процессе есть одно «но»!
Всё больше людей выходят на те частоты, в которых катастрофические события проходят в стороне. Возможно, где-то совсем рядом… но из окна не видно. Знайте же, что в таком случае вы свидетель, но не участник. Это очень большая разница, чтобы вам ни говорил ваш ум на тему того, что вам тоже нужно как-то страдать.
Не нужно. Наблюдайте и не вмешивайтесь там, где вам нечем помочь. Когда нужна будет ваша помощь, вас позовут и тогда страдать будет некогда, в этом случае вы будете вдохновлены на оказание реальной помощи другим.
Тем более, что в личной сфере энергии выражаются тоже достаточно интенсивно. Очень многие люди стоят на пороге вибрационного сдвига в 20-х числах июня. И, соответственно, подобная ситуация сопряжена с последней волной напряжения перед трансформацией.
Нечто внутри должно испытать давление, чтобы отлетело лишнее снаружи. Вы сами поставите себя в такую ситуацию, где проявится «очевидность ненужного». В некой драме вы вдруг увидите, что постоянно таскали страх за будущее, отказываясь жить сейчас. И тогда отпадет страх.
Возможно, вы также обнаружите у себя сторонний элемент, вроде зависимости от мнения других людей, порицание чужих поступков, вину за собственные дела и прочий умственных хлам. Вы посмотрите на что-то их этого и вас вдруг накроет осознание – «А зачем я таскаю этот мусор за собой все эти годы?». А потом бац и сбросили… Следом будет тишина и легкость. Тишина от того, что вас никто не догоняет с криком «забери свой страх и вину обратно», а легкость от того, что нет многолетнего давления.
Окажется, что никому кроме вас не нужен был сброшенный вами груз и, что без него дышится очень легко, а улыбка становится более искренней.
Встречайте сложные события июня как сигнал к личному пробуждению. И тут лучше использовать тихий звоночек, чем ждать оглушающего колокола.
Тихие сигналы уже звучат там и сям, хотя никто не обязан на них реагировать. Как всегда, дело в личном выборе и ответственности за то, какой день выбираешь прожить.
Итак, с добрым утром всех, кто проснулся! И спокойной ночи тем, кто проснется завтра!
Безмятежность – приятие, без мяты, без вмятин, Без мятежа и неудовольствия, Без бури-натиска выплёскивающихся эмоций. Как облака – переменчивым, С-дуваемых и раз-дуваемых ветром, Иногда – будто ребёнком застенчивым, Иногда – в себя на 100 уверенным мэтром.
Море расширилось синевой бескрайней, Наблюдает, как облако кучится и тает. Ветер в бухте с яхтами играет, А в приступах прибрежности пьёт аромат азалии.
Шмель, несмотря на ветер, перебирает соцветия. И вот – ах! – в тучном просвете Солнце высунулось, любопытство гладит пряди. И мне снова улыбается, на всё это глядя…
Sinichka 